Buku Wanita dan Poligami 01

Diedit 31 Oktober 2012

Mengapa

Wanita Pada Umumnya

Anti Poligami ?

Oleh : Dr. H.M. Nasim Fauzi

A. Pendahuluan

1. Definisi

Istilah poligami bisa berlaku bagi laki-laki dan wanita. Namun di dalam makalah ini yang dimaksud dengan poligami adalah laki-laki yang mempunyai lebih dari seorang isteri.

2. Wanita dan Poligami

Umumnya secara naluri seorang wanita tidak ingin dirinya dimadu.

Kasus sejarah yang sangat terkenal adalah kasus poligami pada Nabi Ibrohim as. dengan kedua orang isterinya Saroh dan Hajar. Saroh cemburu kepada Hajar karena mempunyai anak Ismail sedang dia sampai tua tidak kunjung mempunyai anak. Maka disuruhnya Ibrohim as. membawa isterinya itu ke tempat yang jauh darinya. Maka dibawanya Hajar dan anaknya Ismail ke Mekah.

3. Laki-laki dan Poligami

Secara naluri seorang laki-laki mempunyai nafsu seks yang jauh lebih besar daripada wanita. Menurut Loann Brizendine dalam bukunya “Female Brain” akibat hormon testosteron pada laki-laki kadarnya 10 - 100 kali wanita maka seorang laki-laki berfikir tentang seks setiap 52 detik, sedang wanita hanya sekali sehari. Menurut Brizendine, dalam kromosom laki-laki terdapat gen poligami sebanyak 7 tingkat. Berkisar dari tingkat satu yang monogam sampai tingkat 7 yang sangat poligam.

4. Poligami di Dunia

 Akibat dominasi pemikiran Barat yang anti poligami tetapi memperbolehkan seks bebas berakibat semakin banyak negara muslim yang mempersukar poligami, termasuk di Indonesia.

 5. Akibat dari dilarangnya poligami.

Akibat dari dilarangnya poligami di Barat adalah sebagaimana uraian yang penulis kutip dari internet sebagai berikut:

Barat Butuh Poligami
Lembaga Fatwa Mesir, Dar Ifta Al Mishriyah, lembaga fatwa tertinggi di Mesir belum lama ini mempublikasikan hasil kajian terbarunya mengenai masalah poligami, sebuah hasil kajian yang boleh jadi bisa membuat merah telinga kaum feminis dan penganut Barat.

Dalam pernyataannya Dar Ifta menyebutkan bahwa poligami disepakati kebolehannya oleh tiga (3) agama samawi. yaitu Islam, Kristen dan Yahudi. Di samping itu, lembaga ini mengecam keras Barat dan para pengekornya di Timur yang menentang bolehnya berpoligami, Dar ifta menilai, bahwa mereka tak memiliki dalil. Poligami dalam Islam, merespon poligami yang telah diterapkan oleh bangsa Arab, Yahudi ataupun Romawi. Ini tercermin dalam hadits yang menerangkan bahwa Rasulullah s.a.w. memerintahkan Ghoilan bin Salma At Tsaqafi yang beristri sepuluh (10) untuk menceraikan 6 darinya, ketika ia memeluk Islam.

Menurut Dar Al Ifta, poligami dalam Islam adalah sebuah rukhsah dan bukan tujuan utama, karena memang dalam Al-Quran tak ada perintah secara spesifik untuk berpoligami, kecuali dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan.

Dar Ifta dalam tulisannya yang bertajuk Al Mar’ah Al Muslimah Al Muashiroh ma’a Tahadhiyat Ashr Al Madiyah (Wanita Muslimah Zaman Ini dan Serangan Zaman Materialisme) menyatakan keheranannya terhadap orientalis Barat beserta para pengekor mereka dari Timur, yang menyerang rukhsah poligami, tapi tak berkomentar sama sekali terhadap fenomena pelacuran, sex bebas, tradisi pertukaran pasangan serta perselingkuhan yang marak terjadi.

Barat Perlu Melirik Poligami 
Dar Ifta juga mengecam keras Barat yang menjadikan wanita sebagai “komoditi seksual” dan menolak poligami yang jelas syaratnya, bahkan bagi barat tak ada batasan sama sekali jumlah wanita yang “dipoligami”. Di samping menolak poligami, Barat malah mempromosikan “poligami tanpa aturan” itu, seperti perselingkuhan, prostitusi, atau pergaulan bebas yang tak ada ikatan resmi, hingga wanita bisa dicampakkan begitu saja dari kehidupan si lelaki dan ini juga yang menyebabkan berjangkitnya penyakit menular seksual serta meningginya kasus aborsi.

Dar Ifta memberi contah kasus yang terjadi di Amerika. Pada tahun 1980 saja di negeri itu tercatat 1.553.000 kasus aborsi, 30 % nya dilakukan oleh wanita di bawah umur 20 tahun. Ini yang tercatat resmi, menurut petugas, dalam realita, kasus yang terjadi sebenarnya 3 kali lipat dari hasil sensus. Data tahun 1979 juga menunjukkan bahwa 74% kaum miskin dari manula adalah wanita, 85% mereka hidup sendiri tanpa ada yang memberi nafkah. Dan dari tahun 1980 hingga 1990 hampir satu juta wanita Amerika menjadi pelacur.

Menurut Dar Ifta, permasalahan ini bisa selesai bila Barat melirik poligami yang jelas syarat-syarat dan kensekwensinya sebagai sebuah solusi. (dbs)

Sumber: voa-islam.com 07 Aug 2009, Lembaga Fatwa Mesir, “Barat Butuh Poligami”.

 Dari uraian di atas, ternyata larangan poligami hanya menguntungkan seorang wanita saja, tetapi merugikan banyak wanita lainnya.

Di Barat perzinahan tidak menjadi masalah karena mereka menganut filsafat humanisme universal yaitu kebebasan, persamaan dan persaudaraan. Agama dan moral -termasuk perzinaan- menjadi urusan pribadi masing-masing.

 Sedang dalam agama Islam perzinaan termasuk tindak kejahatan, setara dengan dosa syirik dan membunuh orang. Bila tidak bertobat akan kekal di dalam neraka.

 Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Alloh dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Alloh (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina,kecuali orang-orang yang bertobat, beriman dan mengerjakan amal soleh; maka kejahatan mereka diganti Alloh dengan kebajikan. Dan adalah Alloh Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Al-Furqon [25] : 68-70)

B. Latar Belakang Masalah

1. Perkembangan masalah poligami di Indonesia.

 Penulis mengalami perkembangan poligami di Indonesia sejak masa kecil sampai sekarang.

2. Sejak Kecil Berpaham Tradisional Mazhab Syafii

 Semasa kecil penulis tinggal di lingkungan pesantren tradisional yang menganut mazhab Imam Syafii. Masyarakat Islam Tradisional menggunakan rujukan hukum agama Islam dari Kitab-kitab hukum Islam yang dikarang oleh para ulama di Timur Tengah dan Asia Selatan pada abad pertengahan, sebelum wilayah itu dijajah oleh bangsa Eropah.

 Kitab-kitab hukum Islam itu terbagi atas empat (4) aliran pemikiran besar yang disebut Imam mazhab. Imam mazhab yang mempunyai banyak pengikut di dunia Islam ada 4 yaitu:

a. Imam Abu Hanifah. Mazhabnya bernama mazhab Hanafi. Pengikut-pengikutnya tersebar di dunia, utamanya di Turki, Pakistan, Afganistan, Transyordania, Indo Cina, Cina dan Asia Tengah.

b. Imam Malik ibn Anas. Mazhabnya bernama mazhab Maliki. Sekarang ini pengikut-pengikutnya tersebar di Maroko, Al-Jazair, Tunis, Sudan, Kuwait dan Bahrain.

c. Imam Asy-Syafi'i. Mazhabnya bernama mazhab Imam Syafi’i. Para pengikutnya terdapat di: Indonesia, Malaysia, Palestina, Libanon, Mesir, Irak, Saudi Arabia, Yaman dan Hadramaut. Jumlah mereka sekarang lebih kurang 125 juta jiwa.

d. Imam Ahmad ibn Hanbal. Madzhabnya bernama Madzhab Hambali. Para pengikut Imam Ahmad pada umumnya terdapat di Saudi Arabia, Libanon dan Syria.

3. Kitab Kuning Sebagai Referensi

Semasa kecil penulis melihat di rumah-rumah para kiyahi, biasanya ada almari khusus untuk menyimpan kitab-kitab hukum Agama Islam yang dicetak di Timur Tengah, umumnya di Mesir dan Libanon. Kitab-kitab itu banyak sekali jenisnya dan masing-masing berjilid-jilid. Kitab-kitab itu umumnya beraliran mazhab Syafii.

4. Hukum Poligami Sudah Final : Mubah (Boleh)

Bila para kiyahi itu menemui masalah mereka mencari pemecahannya di dalam kitab-kitab itu. Pada zaman sekarang kitab-kitab itu disebut Kitab kuning karena kertas yang digunakan berwarna kuning. Di dalam kitab-kitab kuning itu masalah poligami sudah final yaitu hukumnya boleh (mubah), sehingga masyarakat Islam tradisional takut mengkritisinya karena khawatir dianggap kafir terhadap hukum Alloh.

5. Beberapa Famili Penulis Berpoligami

Karena hukumnya mubah maka beberapa keluarga penulis yang termasuk Bani Shiddiq melaksanakan poligami. Kakek penulis sendiri, K.H. M. Shiddiq, adalah seorang kiyahi yang berasal dari Lasem, kabupaten Jepara, Jawa Tengah yang pindah ke Jember. Beliau mempunyai empat orang isteri yang masing-masing tinggal di rumah-rumah yang terpisah. Hubungan isteri-isteri itu dan putera puterinya baik-baik saja sampai sekarang. Beberapa saudara ayah penulis (pakde) juga ada yang berpoligami, juga baik-baik saja. Demikian pula beberapa sepupu penulis ada yang berpoligami.

6. Masuknya aliran modern ke Indonesia.

 Sementara itu di Timur Tengah muncul aliran baru yang mengkritisi pemikiran Islam tradisional yang berpedoman pada kitab-kitab hukum berdasarkan faham mazhab.

 Jargonnya adalah : Tinggalkan pemikiran taqlid kepada kitab hukum mazhab. Kembalilah kepada Al Qur-an dan Hadits.

 Bagi para penganutnya di Indonesia mereka lalu meninggalkan mazhab Imam Syafii beralih menganut mazhab Hambali yang dianut di Saudi Arabia. Di dalam mazhab Hambali hukum poligami adalah mubah.

 Sebagian lainnya meninggalkan sama sekali faham mazhab dan berpaling ke Kitab-kitab tafsir Al Qur-an yang dikarang oleh ulama modern. Masalah ini akan dibahas kemudian.

7. Bung Karno Berpoligami dan Baik-baik Saja

Waktu itu pandangan para santri non tradisional juga sama dengan pandangan keluarga penulis. Pandangan ini diperkuat oleh kenyataan bahwa Bung Karno / Presiden RI waktu itu menjalani poligami. Kita lihat hubungan mereka yaitu para isteri Bung Karno dan putra-putrinya juga terlihat harmonis. Putra-putri Bung Karno yang kita ketahui adalah Megawati Sukarno Putri, Guntur Sukarno Putra, Guruh Sukarno Putra, Sukmawati Sukarnoputri dan Kartika Sari Dewi. Yang tersebut terakhir adalah putri dari Ratna Sari Dewi, isteri Bung Karno bekas geisha Jepang. Bung Karno sangat menjunjung tinggi wanita dan menginginkan mereka maju seperti yang dapat kita baca di dalam buku karangannya : Sarinah.

Bung Karno adalah seorang yang berpendidikan Barat yang berkali-kali dipenjara karena memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Sewaktu di dalam penjara beliau aktif bersurat-menyurat dengan seorang ulama non-tradisional yaitu Ustaz Hasan Bandung karena tinggal di Bandung, namun kemudian pindah ke Bangil. Korespondensi ini meyakinkan beliau akan kebenaran Islam, termasuk hukum poligaminya.

8. Bung Karno Anti Nekolim

Setelah menjadi presiden, Bung Karno sangat anti Negara-negara kapitalis Barat yang oleh beliau disebut Nekolim yang merupakan singkatan dari Neo Kolonialisme dan Imperialisme. Beliau menjalin hubungan dengan negara-negara komunis yaitu Rusia dan China.

9. Bung Karno Dilengserkan

Karena khawatir faham komunis menyebar ke Asia Tenggara maka Amerika Serikat sangat ingin melengserkan Bung Karno. Akhirnya keinginan Amerika itu terlaksana melalui tindakan Jenderal Suharto yang berhasil melengserkan Bung Karno.

 

10. Orde Baru Dibantu Barat Melaksanakan Modernisasi

Di bawah faham Orde Baru yang dicanangkan Presiden Suharto, politik Luar Negeri Indonesia berubah drastis menjadi pro Barat. Kemudian, untuk memajukan negara Indonesia agar bisa menyamai Barat, Indonesia meminta bantuan negara-negara Barat. Usaha ini dikenal dengan nama modernisasi.

11. Penulis Setuju Modernisasi, Bukan Westernisasi

Paham modernisasi memecah para cendekiawan Indonesia menjadi 2 bagian :

 Pertama yang hanya mengambil segi-segi positif saja dari ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) Barat, dengan tetap mempertahankan kebudayaan Indonesia. Penulis sangat setuju dengan paham ini.

 Kedua yang berpaham bahwa untuk memajukan negara Indonesia kita tidak cukup mengambil IPTEK-nya saja tetapi harus mengambil kebudayaannya juga (westernisasi).

12. Budaya Amerika / Anti Poligami Menyebar ke Indonesia

Sementara itu teknologi Barat dengan derasnya masuk ke Indonesia. Di antaranya yang sangat berperan adalah teknologi informasi Amerika, terutama film-film Hollywood yang sangat efektif menyebarkan kebudayaan Amerika (Serikat) ke seluruh dunia.

 Kebudayaan Amerika dasarnya adalah budaya Judeochristian yang anti Islam dan anti poligami. Sehingga masyarakat yang terpengaruh oleh film-film Barat ini dengan tidak terasa berubah menjadi anti poligami.

13. Faham Feminisme Masuk ke Indonesia

Sedang di kalangan intelektuil, pemerintah banyak menyekolahkan para mahasiswa ke negara-negara Barat dan ke Timur Tengah. Setelah mereka pulang sebagian mereka membawa pemikiran Barat dan pemikiran bangsa Arab yang terpengaruh Barat, di antaranya faham orientalisme dan feminisme. Impor buku-buku dari Barat dan Timur Tengah masuk dengan derasnya. Maraknya usaha penerjemahan buku-buku Barat dan Timur Tengah membantu masyarakat yang tidak menguasai bahasa Inggris dan Arab untuk dapat memahaminya. Penulis termasuk yang diuntungkan oleh buku-buku terjemahan ini karena penulis tidak dapat membaca kitab kuning.

14. Feminisme Termasuk Islam Non-Tradisional

Masyarakat di Dunia Islam dapat kita bagi dalam dua golongan yaitu golongan tradisional dan golongan non-tradisional. Menurut Fazlur Rohman, -seorang Pakistan didikan Barat yang pandangannya ditolak oleh masyarakat Islam di tanah kelahirannya-, golongan non-tradisional di dunia Islam terbagi atas :

Pertama, gerakan revivalisme pra-modernis yang muncul pada abad ke-18 dan 19. Di Arabia dikumandangkan oleh gerakan Wahabiah dan di Afrika oleh gerakan Sanusiah serta Fulaniah. Orang-orang Indonesia yang naik haji lalu bermukim di tanah suci, sebagian menjadi pengikut Wahabi dan membawanya ke Indonesia.

Kedua, gerakan yang dipengaruhi oleh ide-ide Barat, yaitu gerakan modernisme klasik, muncul pada pertengahan abad ke-19 sampai awal abad ke-20. Di India dipelopori oleh Sayyid Ahmad Khan, di seluruh Timur Tengah oleh Jamaluddin al-Afghani dan di Mesir oleh Muhammad Abduh. Pengikut gerakan ini banyak di Indonesia, di antaranya adalah golongan Feminis muslim.

Ketiga, Neo-revivalisme yang “modern” namun agak reaksioner, dengan contoh Maulana Al-Maududi beserta kelompok Jamaat Islaminya di Pakistan.

Terakhir, Neo-Modernisme dimana Fazlur Rahman mengkategorikan dirinya sendiri ke dalam golongan ini.

15. Muslimat NU Berubah Menjadi Anti Poligami 

Setelah lulus Fakultas Kedokteran Unair dan pulang ke Jember penulis melihat bahwa famili-famili perempuan penulis yang umumnya termasuk Muslimat dan Fatayat N.U. pandangannya tidak seperti orang tuanya dulu yang tidak anti poligami, tetapi sekarang berubah menjadi anti poligami. Sedang kitab-kitab yang dipakai sebagai dasar hukum bukan lagi kitab-kitab hukum Islam berdasar mazhab Imam Syafii namun menggunakan kitab tafsir Al Qur-an yang dikarang oleh ulama modern di antaranya : Tafsir Al-Manar karangan Rosyid Ridho dan Tafsir Al-Maroghi karangan Ahmad Mustofa Al-Maroghi

.

 Ahmad Mustopha Al Maraghi

 Rasyid Ridha

 

Setelah lulus Fakultas Kedokteran Unair dan pulang ke Jember penulis melihat bahwa famili-famili perempuan penulis yang umumnya termasuk Muslimat dan Fatayat N.U. pandangannya tidak seperti orang tuanya dulu yang tidak anti poligami, tetapi sekarang berubah menjadi anti poligami. Sedang kitab-kitab yang dipakai sebagai dasar hukum bukan lagi kitab-kitab hukum Islam berdasar mazhab Imam Syafii namun menggunakan kitab tafsir Al Qur-an yang dikarang oleh ulama modern di antaranya : Tafsir Al-Manar karangan Rosyid Ridho dan Tafsir Al-Maroghi karangan Ahmad Mustofa Al-Maroghi.

 

 Puspo Wardoyo dan empat isterinya

 

Muktamar NU ke-31 diselenggarakan di Surakarta. Konsumsi muktamar tersebut diserahkan pada "Ayam Bakar Wong Solo" milik Puspo Wardoyo, presiden Masyarakat Poligami Indonesia. Hal ini diprotes oleh Ny. Nuriyah A. Rohman Wahid dan Muslimat NU sambil mengatakan bahwa poligami adalah suatu bentuk kekerasan pada perempuan. Wacana ini sangat jauh melenceng dari faham Islam Tradisional NU, karena dapat diartikan bahwa Nabi Muhammad dan para sohabat besar yaitu Umar bin Khottob, Ali bin Abi Tholib (sepupu/menantu Nabi), Muawiyah bin Abi Sufyan, dan Muaz bin Jabal telah melakukan kekerasan pada perempuan lantaran menjalankan poligami. Na'udzu billah min dzalik.

Bersambung ke Wanita anti poligami 02

Jember, 27 Oktober 2009

Dr. H. M. Nasim Fauzi

Jl. Gajah Mada 118

Tlp (0331) 481127

Jember